불교는 기원전 4 ~ 6 세기에 인도에서 시작된 종교로 사후에 부처로 알려진 시드 다르 타 고타마 (Siddartha Gautama)의 가르침을 중심으로 모든 생명체가 고통의 순환을 끝내도록 돕는 것을 목표로합니다윤회) 및 (고통의 소멸을 달성니르바나)되기 보살 (하나는 그 도달 니르바나).
종교는 인도에서 이주하여 아시아 전역으로 퍼졌고, 결국 서기 6세기에 일본에 도착했습니다.
불교는 일본 사회의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 현대에 일본에서 가장 인기 있는 불교 종파는 정토종, 니치렌종, 진언종, 선종입니다.
2008년 현재 일본인의 약 34%가 자신을 불교 신자로 인식하고 있으며, 그 숫자는 1980년대 이후 조직화된 종교의 구성원이라는 측면에서 증가하고 있습니다.
그러나 실천면에서 75%는 어떤 형태의 불교를 수행합니다(90%는 신도를 수행하므로 대부분의 일본인은 어느 정도 종교를 수행합니다. 일본인의 약 60%는 집에 불단을 가지고 있습니다.
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일본 불교의 도래
리앙 서의 책에 따르면, 공자 시대에는 간담 5명의 승려가 기원 467년에 일본으로 여행을 했다고 한다. 당시 그들은 일본을 푸상(중국어: 扶桑; 일본어 발음: 후소)이라고 불렀는데, 이는 바다 저 너머의 신화 속 동쪽 끝에 있는 나라의 이름이었다.
중국 승려가 일본에 도착하기 전에 도착했다는 기록이 있지만 아스카 시대, 일본에 불교의 "공식"소개는 Nihon Shoki에서 552 년이되었습니다 .
메이지 시대의 불교
1868년 메이지 유신과 함께 새 정부는 강한 반불교적 태도를 취했고 불교를 근절하고 신도를 부흥시키려는 운동이 전국적으로 일어났습니다. 이것은 불교와 쇼군과의 강한 유대 때문이었습니다.
신도는 국교가 되었다. 불교 체제 내에서 서구 세계는 직면해야 할 위협이자 도전으로 여겨졌습니다.
불교 기관은 간단한 선택을 했습니다. 적응하거나 멸망하는 것입니다. Rinzai와 Soto Zen은 일본의 정체성을 유지하면서 Zen을 현대화하기 위해 적응하기로 결정했습니다. 다른 학교와 불교는 일반적으로 그들의 영향력이 감소하는 것을 보았습니다.
제2차 세계 대전부터
제2차 세계 대전 중에는 거의 모든 사찰이 일본의 군사화를 강력히 지지했지만, 이치카와 하쿠와 세노오 지로와 같은 일부 개인은 표적이 되었습니다. 니치렌 신자들의 조직인 창가교이쿠학회는 군 당국에 의해 금지되었다.
1940년대에 혼몬 지도자인 홋케슈와 창가학회는 국가 신도에 대한 경의를 표해야 하는 전쟁 정부의 종교 정책을 무시했다는 이유로 투옥되었습니다.
일본은 20세기 들어 평신도가 증가하고 전통불교가 쇠퇴하여 2008년 현재 약 34%의 일본인이 스스로를 "불교"라고 자칭하고 있습니다.
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