日本の仏教 – 日本の宗教

仏教は、紀元前4世紀から6世紀にかけてインドで生まれた宗教であり、死後仏として知られるシダーサゴータマの教えを中心としています。その目的は、あらゆる生き物が苦しみのサイクルを終わらせるのを助けることです（samsara）そして苦しみの絶滅を達成する（nirvana）になる bodisatva （到達するもの nirvana).

宗教はインドから移住し、アジア全体に広がり、最終的には西暦6世紀に日本に到着しました。

仏教は日本社会の発展に大きな影響を与えました。現代において、日本で最も人気のある仏教の学校は、ピュアランド、ニチレン、シンゴン、ゼンの学校です。

2008年現在、日本人の約34％が仏教徒であると自認しており、組織化された宗教への参加という観点から、その数は1980年代以降増加しています。

しかし、修行に関しては、75%は何らかの形の仏教を修行している（神道を修行している90%と比較して、ほとんどの日本人はある程度宗教を修行している。日本人の約60%は、自宅に仏壇を持っている。

日本への仏教の到来

635年に書かれた梁の書によると、ガンダーラから5人の僧侶が467年に日本に旅行しました。当時、彼らは日本を神話の名前であるFusang（中国語：扶桑;日本語の発音：Fusō）と呼んでいました。海を越えて極東にある国。

以前に日本に到着した中国の僧侶の記録がありますが あすか時代、日本への仏教の「公式な」紹介は、ペクジェの聖王（現在の韓国）が仏の像と一連の経典とともに仏教の僧侶や尼僧を含む欽明天皇に伝道を送ったとき、日本書紀で552年にさかのぼります。仏教を紹介します。

明治時代の仏教

1868年の明治維新により、新政府は強い反仏教的態度を採用し、仏教を根絶し、神道を台頭させる運動が全国に広がった。これは仏教と将軍との強いつながりによるものでした。

神道は国教になりました。仏教の確立の中で、西洋の世界は直面する脅威と挑戦の両方として見られていました。

仏教機関には、適応するか滅びるかという単純な選択がありました。リンザイとソトゼンは、日本のアイデンティティを維持しながら禅を近代化しようとして、適応することを選びました。他の学校や仏教一般は、単に彼らの影響力が衰えているのを見てきました。

第二次世界大戦から

第二次世界大戦中、ほとんどすべての仏教寺院が日本の軍事化を強く支持しましたが、対照的に、市川白やギロセノオのような一部の個人が標的にされました。ニチレン信者の組織である草加協会学会は、軍当局によって禁止されました。

1940年代、本門法華集と草加学会の指導者たちは、新東国家への敬意を示すことを要求した戦争政府の宗教政策への挑戦で逮捕された。

日本では、20世紀に信徒が増え、伝統的な仏教が衰退しました。2008年現在、日本人の約34％が「仏教徒」と自称しています。

仏教などの本

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