जापान में बौद्ध धर्म - जापानी धर्म

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बौद्ध धर्म एक धर्म है जो ईसा पूर्व चौथी और छठी शताब्दी के बीच भारत में उत्पन्न हुआ और सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं पर केंद्रित है, जिसे मरणोपरांत बुद्ध के नाम से जाना जाता है, जिसका उद्देश्य किसी भी जीवित व्यक्ति को दुख के चक्र को समाप्त करने में मदद करना है।संसार)निर्वाण) बन रहा है बोधिसत्व (वह जो पहुंचता है निर्वाण).

धर्म भारत से बाहर चला गया और पूरे एशिया में फैल गया, अंततः 6 वीं शताब्दी ईस्वी में जापान में पहुंचा

जापानी समाज के विकास पर बौद्ध धर्म का बड़ा प्रभाव था। आधुनिक समय में, जापान में बौद्ध धर्म के सबसे लोकप्रिय स्कूल शुद्ध भूमि, निकिरेन, शिंगन और ज़ेन में हैं।

2008 तक, लगभग 34% जापानी लोग खुद को बौद्ध के रूप में पहचानते हैं और 1980 के दशक से संगठित धर्म में सदस्यता के मामले में संख्या बढ़ रही है।

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हालांकि, अभ्यास के संदर्भ में, 75% बौद्ध धर्म के कुछ रूपों का अभ्यास करता है (90% की तुलना में शिंटो का अभ्यास करते हैं, इसलिए अधिकांश जापानी कुछ हद तक धर्म का पालन करते हैं। लगभग 60% जापानी के घरों में एक बुत्सुदान (बौद्ध तीर्थ) है।

Religiões japonesas - budismo no japão

जापान में बौद्ध धर्म का आगमन

लिआंग बुक के अनुसार, जो ६३५ में लिखा गया था, गांधार के पांच बौद्ध भिक्षुओं ने ४६७ में जापान की यात्रा की। उस समय, उन्होंने जापान को फुसांग (चीनी: :; जापानी उच्चारण: फुसो) के रूप में संदर्भित किया, जो एक पौराणिक देश का नाम है। सुदूर पूर्व में समुद्र से परे।

यद्यपि असुका काल से पहले चीन से बौद्ध भिक्षुओं के जापान पहुंचने का रिकॉर्ड है, जापान में बौद्ध धर्म का "आधिकारिक" परिचय निहोन शोकी में 552 दिनांकित है जब बैक्जे (अब कोरिया) के राजा सेओंग ने सम्राट किनमेई को एक मिशन भेजा जिसमें बौद्ध शामिल थे बौद्ध धर्म का परिचय देने के लिए बुद्ध की छवि और सूत्रों की एक श्रृंखला के साथ भिक्षुओं या ननों।

Budismo no japão - religiões japonesas

मीजी काल में बौद्ध धर्म

१८६८ में मीजी बहाली के साथ, नई सरकार ने एक मजबूत बौद्ध विरोधी रवैया अपनाया और बौद्ध धर्म को मिटाने और शिंटो को देश भर में लाने के लिए एक आंदोलन खड़ा किया। यह शोगुन के साथ बौद्ध धर्म के मजबूत संबंधों के कारण था।

शिंटोवाद राज्य धर्म बन गया है। बौद्ध प्रतिष्ठान के भीतर, पश्चिमी दुनिया को एक खतरे और एक चुनौती के रूप में देखा जाता था।

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बौद्ध संस्थानों के पास एक सरल विकल्प था: अनुकूलन या नाश होना। रिंज़ाई और सोटो ज़ेन ने अनुकूलन करना चुना, एक जापानी पहचान बनाए रखते हुए ज़ेन को आधुनिक बनाने की कोशिश करना। सामान्य रूप से अन्य स्कूलों और बौद्ध धर्म ने अपने प्रभाव को देखा है।

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द्वितीय विश्व युद्ध से

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लगभग सभी बौद्ध मंदिरों ने जापान के सैन्यीकरण का पुरजोर समर्थन किया था। इसके विपरीत, इचिकावा हकु और गिरो ​​सेनो जैसे कुछ व्यक्तियों को लक्षित किया गया था। निकोरिन विश्वासियों के एक संगठन सोका क्यिकू गक्काई को सैन्य अधिकारियों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया है।

1940 के दशक के दौरान, होनके होके शू और सोका गक्कई के नेताओं को युद्ध सरकार की धार्मिक नीति के लिए उनकी चुनौती के लिए गिरफ्तार किया गया था, जिसमें राज्य शिंटो के लिए श्रद्धा दिखाना आवश्यक था।

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20 वीं शताब्दी में जापान ने बौद्ध धर्म के प्रति वफादार लोगों में वृद्धि देखी और पारंपरिक बौद्ध धर्म में गिरावट आई। 2008 तक लगभग 34% जापानी लोग खुद को "बौद्ध" के रूप में पहचानते हैं।

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