जापान में नारीवाद - जापानी सेक्सवाद के खिलाफ लड़ाई

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जापान में लैंगिकता और लैंगिक असमानता वाले कुछ सांस्कृतिक कारकों के साथ एक लिंगवादी देश होने की प्रतिष्ठा है। यह कई सवाल और संदेह उत्पन्न करता है। क्या जापान में समानता के लिए लड़ने के लिए नारीवादी नहीं हैं? इस लेख में हम जापान में लिंगवाद और नारीवाद के बारे में बात करने जा रहे हैं।

सेक्सिस्ट जापान का इतिहास

जापानी समाज को कभी भी लैंगिक समानता के विचार के तहत नहीं बनाया गया था, कम से कम पश्चिमी अर्थों में नहीं, जापानी समाजशास्त्र वर्ग खुद ऐसे विषय पर बात करता है। जापान की शुरुआत के बाद से, लिंगों के बीच एक पदानुक्रम था।

टोकुगावा अवधि के दौरान, महिलाएं पुरुषों के अधीनस्थ थीं और परिवार में पुरुषों के लिए आज्ञाकारी होने की जरूरत थी, चाहे वे पिता, ससुर, पति और भाई हों। उन्हें केवल परिवार की देखभाल करने और एक अच्छी माँ बनने के लिए सिखाया जाता था।

तोकुगावा शासन के पतन के साथ भी और मीजी बहालीजापानी समाज में महिलाओं की स्थिति अपरिवर्तित रही। सांस्कृतिक रूप से छोड़कर आज भी महिलाओं की मां के रूप में एक मजबूत भूमिका है महिलाएं घर के वित्त का ध्यान रखती हैं.

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1889 के मीजी संविधान ने महिलाओं को अधीनस्थों की शर्त के तहत और "माता-पिता और घर के मुखिया" की कानूनी जिम्मेदारी के तहत कोई कानूनी अधिकार प्रदान नहीं किया। पश्चिमीकरण के साथ, जापानी महिलाओं ने अधिकारों के लिए अपना संघर्ष शुरू किया।

कुछ समतावादी स्थितियों को हल करने की धीमी गति के बावजूद, इस तरह के सुधार ने महिलाओं में तस्करी पर प्रतिबंध लगा दिया, महिलाओं को तलाक लेने की अनुमति दी, और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में दोनों लिंगों के लिए समान प्राथमिक शिक्षा का विस्तार किया।

Feminismo no japão - um país sexista?

जापान में नारीवाद का इतिहास

जापान में नारीवाद का इतिहास काफी पुराना है, लेकिन पश्चिम में नारीवाद के साथ संघर्ष शुरू हुआ। कई इतिहासकारों का तर्क है कि जापानी नारीवाद की उत्पत्ति कुछ 1000 साल पहले, हियान काल में हुई थी।

हालाँकि, यह विचार असहमत हो सकता है, क्योंकि इस अवधि के दौरान अधिकांश जापानी को लैंगिक समानता और सांस्कृतिक घटनाओं के परिणामस्वरूप अधिक जागरूकता नहीं थी।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक अधिक सटीक तारीख होगी, जब पश्चिमी विचार जापानी समाज में प्रवाहित होने लगे। हालाँकि, जापान ने अपने इतिहास में कभी भी बड़े पैमाने पर नारीवादी आंदोलन नहीं किया है।

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एकमात्र कारण है कि महिलाओं को उन्हीं कानूनों द्वारा संरक्षित किया जाता है जैसे पुरुष व्यक्ति थे बीते सियोटा गॉर्डनएक अमेरिकी नागरिक जो यूरोप में पैदा हुआ था जिसने जापानी संविधान के अनुच्छेद 24 का प्रारूप लिखा था।

परिणामस्वरूप मतदान के अधिकार और विवाह प्रणालियों में सुधार सहित कई ठोस बदलाव किए गए। वास्तव में, जापान महिलाओं को अन्य देशों की तुलना में मतदान करने की अनुमति देने में तेज था।

1990 के दशक में जापान के आर्थिक उछाल ने भी महिलाओं को नौकरी के बाजार में ला खड़ा किया, जो आज पुरुषों से स्वतंत्र हो सकती है। दुर्भाग्य से, लैंगिक असमानता को देखा जा सकता है पुरुषों और महिलाओं के बीच वेतन अंतर.

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जापान में दूसरे और तीसरे वेव नारीवाद की अनुपस्थिति

दूसरी-लहर नारीवाद को अक्सर 20 वीं शताब्दी के मध्य में एक लोकप्रिय आंदोलन माना जाता है जो महिलाओं के ज्ञान पर केंद्रित है, खासकर रोजगार और सामर्थ्य पर।

महिलाओं ने विशेषाधिकारों तक पहुंच अधिकार की मांग की, जो पहले केवल पुरुषों के पास था, इसलिए इसे लैंगिक समानता के बजाय मर्दानगी का पीछा करने वाली महिलाओं के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

समाज उन लड़कियों के प्रति सहिष्णु हो गया है जो पुरुषत्व का पीछा करती हैं, जैसे कि अपने वैज्ञानिक शैक्षणिक कैरियर को शुद्ध करना, पुरुषों के कपड़े (जैसे जैकेट और पैंट) पहनना और शूटिंग और ड्राइविंग जैसे शौक रखना, जो पिछली शताब्दी में एक प्रवृत्ति बन गई।

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हालांकि, यह आंदोलन कभी भी जापान नहीं पहुंचा, कम से कम बड़े पैमाने पर नहीं। यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि जापानी संस्कृति लैंगिक समानता के संबंध में एक पूरी तरह से अलग अवधारणा मानती है।

जापानी नारीवाद पश्चिमी नारीवाद से अलग है क्योंकि व्यक्तिगत स्वायत्तता पर कम जोर दिया जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि जापान एक टीम-वर्किंग समाज है, इसलिए जापानी संस्कृति में व्यक्तिवाद जैसी चीजें व्यापक नहीं हैं।

नारीवाद के संघर्षों के लिए जापानी लोगों का प्रतिरोध बिना किसी शिकायत या दृश्य के सबसे खराब परिस्थितियों को सहन करने की संस्कृति में गहराई से बुना हुआ है। यहां तक कि शिज़ू काटो और चिज़ुको यूएनो के मुकाबलों के साथ भी हमने उतनी प्रगति नहीं की थी।

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Aqui temos Shizue Kato, Chizuko Ueno e Kaneko Fumiko.

क्या जापानी महिलाओं को हीनता महसूस होती है?

एक सर्वेक्षण के अनुसार, लोगों से पूछा गया कि क्या वे दूसरे लिंग के साथ पुनर्जन्म लेना चाहते हैं, 46.7% पुरुषों और महिलाओं ने जवाब दिया कि वे जैसे हैं वैसे ही रहना पसंद करेंगे। इस लिंग भेद से महिलाओं को बहुत लाभ होता है।

जब आप जापानी किशोरों को देखते हैं तो यह स्पष्ट है। जब आप टोक्यो डिज़नीलैंड या संगीत स्कूलों, कला स्कूलों और भाषा कक्षाओं में जाते हैं, तो उपस्थित अधिकांश किशोरियाँ महिलाएँ होती हैं।

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लड़कियों के पास लड़कों की तुलना में अपने किशोर जीवन को समृद्ध करने का अधिक अवसर होता है क्योंकि लड़कियों को लड़कों पर लगाए गए सामाजिक दायित्वों, जैसे शैक्षणिक / व्यावसायिक सफलता और पारिवारिक परंपराओं से छूट दी जाती है।

जबकि लड़के पूर्वस्कूली और स्कूल के बाद के पाठ्यक्रम में फंस जाते हैं, अक्सर उनके प्रशिक्षकों द्वारा गोली मार दी जाती है, लड़कियां बाहर जा सकती हैं और अपने जुनून का पीछा कर सकती हैं या दोस्तों के साथ घूम सकती हैं। जापान में इस तरह की असमानता 100% खराब नहीं है।

जापानी किशोरों का हमारी संस्कृति पर भी बहुत प्रभाव है, जिसे न केवल जापान में, बल्कि दुनिया भर में महसूस किया जा सकता है। वे अक्सर कई उपन्यासों और मंगा के नायक होते हैं जो युवा फैशन और शब्दावली को भी परिभाषित करते हैं।

इसके अलावा, जापान में लैंगिक असमानता को अक्सर स्वयं महिलाओं द्वारा प्रबलित किया जाता है। कई वृद्ध जापानी महिलाएं रूढ़िवादी राजनेताओं को वोट देती हैं। व्यापक रूप से अति-रूढ़िवादी माने जाने वाले टोक्यो के पूर्व गवर्नर शिंटारो इशिहारा को वृद्ध महिलाओं के समर्थन से चुना गया था।

महिलाओं के बीच इस हथियारों की दौड़ भी है, विशेष रूप से गृहिणियों के बारे में, कि कैसे एक आदर्श महिला हो। ओबेंटो इसका स्पष्ट उदाहरण है। यही है, महिलाएं पुरुष होने की कोशिश नहीं कर रही हैं, क्योंकि उन्हें महिला बनना पसंद है।

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किकोकुशीजो - प्रत्यावर्तित बच्चे

किकोकुशिजो [帰国子女] जापानी प्रवासियों के बच्चों को संदर्भित करता है जो जापान के बाहर अपनी शिक्षा में भाग लेते हैं। इसका उपयोग अक्सर अप्रवासी बच्चों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो जापान लौट आए हैं, या केवल जापानी जिनका जापान से पहले पश्चिमी जीवन था।

जापान में किमोकुशीजो ने विदेशी भूमि में नारीवाद और स्वतंत्रता का अनुभव किया है और सिस्टम को बदलने के लिए विशेष रूप से भावुक होने के कारण नारीवाद को ताकत मिलती है। ब्राजीलियों के समान जो जापान और इसकी संस्कृति के बारे में शिकायत करते हैं।

जापान में कई नारीवादी हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश बहुसंख्यक हैं, अप्रवासी हैं या विदेशों में कुछ अनुभव वाले लोग हैं। हमने शायद ही कभी एक शुद्ध जापानी कार्यकर्ता के बारे में सुना हो। अल्पसंख्यक के रूप में, इसका प्रभाव सीमित है।

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जापानी नारीवादी

मजबूत व्यक्तित्व वाली महिलाओं ने "अच्छी महिलाओं" की भूमिका को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और अपनी कट्टरपंथी सक्रियता के लिए अपने जीवन का भुगतान करना समाप्त कर दिया। उनमें से, कन्नो सुगा (1881-1911), कानेको फुमिको (1906-1926) और इतो नोए (1895-1923) बाहर खड़े हैं।

कुछ अन्य महिलाओं ने उदार पुरुषों से समर्थन प्राप्त करके निष्पक्ष रूप से लड़ने की कोशिश की, लेकिन नीति को बदलने की कोशिश में अच्छे परिणाम प्राप्त करने में विफल रहीं। बेशक, इस लेख में हाइलाइट किए जाने के लायक कुछ आंदोलन हैं।

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पिछले कुछ दशकों में जापान में प्रमुख नारीवादी विद्वानों में समाजशास्त्री यूनो चिज़ुको और नारीवादी सिद्धांतवादी एहारा युमिको शामिल हैं। आजकल हमारे पास कई महिलाएं हैं जो एक स्वतंत्र करियर का अनुसरण करती हैं, जिन्हें कहा जाता है क्यार्यमन.

मित्सु तनाका वह 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में जापान के कट्टरपंथी नारीवादी आंदोलन में सबसे अधिक दिखाई देने वाली व्यक्तिगत हस्ती थीं। उन्होंने नारीवादी विषयों पर पैम्फलेट्स की एक श्रृंखला लिखी, जो सबसे प्रसिद्ध शौचालय से मुक्ति थी। 

मिसाको एनोकी एक फार्मासिस्ट था जिसने जन्म नियंत्रण की गोली के वैधीकरण के लिए कार्यकर्ताओं को संगठित किया। उनका दृष्टिकोण एक विरोध समूह बनाकर मीडिया का ध्यान आकर्षित करना था चूपिरेंजिन्होंने गुलाबी रंग का हेलमेट पहना था।

हम यह भी खोज करने की सलाह देते हैं:

  • Chizuko Ueno, महिला अध्ययन विद्वान और कार्यकर्ता;
  • सयाका ओसाकाबे - मातहारा नेट के संस्थापक;
  • महिलाओं के लिए एक सेक्स टॉय स्टोर की मालकिन मिनोरी किताहारा;
  • मित्सु तनाका, नारीवादी, एक्यूपंक्चरिस्ट और लेखक;
  • हिसाको मत्सुई, फिल्म निर्देशक;
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Sayaka Osakabe, Minori Kitahara e Mitsu Tanaka.

जापान का नारीवादी आंदोलन

1970 में, वियतनाम युद्ध विरोधी आंदोलनों के मद्देनजर, एक नया महिला मुक्ति आंदोलन कहा जाता है ūमन रिबू कट्टरपंथी छात्र आंदोलनों के साथ न्यू लेफ्ट से जापान में उभरा।

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यह आंदोलन संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य जगहों पर कट्टरपंथी नारीवादी आंदोलनों के साथ था, जो 1970 और उसके बाद के नारीवादी सक्रियता के पुनरुत्थान को उत्प्रेरित करता था।

जापानी नारीवादी इतने शांत हैं कि स्वतंत्रता आंदोलन के बीच में, वे न केवल पुरुषों के साथ समानता चाहते थे, बल्कि इस बात पर भी जोर दिया कि पुरुषों को दमनकारी पितृसत्तात्मक और पूंजीवादी व्यवस्था से मुक्त किया जाए।

1979 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के सभी रूपों के उन्मूलन पर कन्वेंशन को अपनाया गया था। 1985 में जापान सरकार द्वारा इस सम्मेलन की पुष्टि की गई थी। बेशक, यह पर्याप्त नहीं था।

सेकिरंकाई - रेड वेव सोसायटी

सेकिरनकाई, पहली समाजवादी महिला संघ थी। यमकवा किकु और अन्य लोगों ने अप्रैल 1921 में संघ का आयोजन किया। रेड वेव घोषणापत्र ने पूंजीवाद की निंदा करते हुए तर्क दिया कि इसने महिलाओं को दास और वेश्याओं में बदल दिया।

ग्रामीण परिवारों को आर्थिक कठिनाइयों के कारण अपनी बेटियों को कारखानों में रखने के लिए मजबूर होना पड़ा। इन लड़कियों को काम के अलावा, डॉर्मिटरी में रहने के लिए मजबूर किया गया, छोड़ने में असमर्थ। उन्होंने खराब हालत में 12 घंटे की शिफ्ट में काम किया।

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भाषा में कामवासना

जापान में महिलाओं से अक्सर पारंपरिक मानकों के अनुसार बोलने की अपेक्षा की जाती है onnarashii (女らしい)। भाषण में, ओनारशी एक कृत्रिम रूप से उच्च स्वर की आवाज, विनम्र भाषण रूपों और स्त्री माने जाने वाले शब्दों की आवृत्ति को नियोजित करता है।

नारीवादी उनकी प्रतिक्रियाओं में भिन्न हैं, कुछ का मानना ​​है कि ऐसा है भाषा लिंग पर आधारित है और इसे "अस्वीकार्य" पाता है। अन्य नारीवादियों का तर्क है कि लिंग द्वारा इतिहास और शब्दावली अंतर पश्चिम में समान उत्पीड़न से जुड़ा नहीं है।

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जापान में नारीवाद के परिणाम

पूरे इतिहास में जापानी और पश्चिमी नारीवादियों का प्रभाव जापानी समाज में बड़े बदलाव लाने में कामयाब रहा है। नीचे हम इन परिवर्तनों का एक छोटा त्वरित इतिहास सूचीबद्ध करेंगे:

  • 1986 - समान रोजगार अवसर कानून का कार्यान्वयन;
  • 1919 - नई महिलाओं के संघ का निर्माण;
  • 1921 - कानून महिलाओं को राजनीतिक बैठकों में भाग लेने की अनुमति देता है;
  • 1923 - टोक्यो फेडरेशन ऑफ विमेन ऑर्गेनाइजेशन का गठन;
  • 1946 - महिलाएं पहली बार मतदान कर पाईं;
  • 1948 - जापान में गर्भपात की अनुमति;
  • 1976 - पुरुषों को महिला के अंतिम नाम का उपयोग करने की अनुमति;
  • 1985 - समान रोजगार के अवसर कानून परियोजना को मंजूरी दी;
  • 1999 - गर्भनिरोधक गोली को जापान में वैध कर दिया गया था;
  • 2016 - युरिको कोइके टोक्यो के पहले गवर्नर बने और 2020 में फिर से चुने गए;

मैं उपलब्धियों के इस इतिहास को अद्यतन करने का इरादा रखता हूं, एक महत्वपूर्ण तारीख याद रखें, बस टिप्पणी करें ...

महिलाओं के लाभ के लिए अन्य उपलब्धियां विशेष वैगनों और अन्य प्रतिष्ठानों के कार्यान्वयन थे, इस प्रकार सुरक्षा की अनुमति। एक और व्यापक रूप से चर्चा का विषय है विकृत पुरुषों के खिलाफ जापान में महिलाओं की सुरक्षा.

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अनुच्छेद 14 कहता है: "कानून के समक्ष सभी लोग समान हैं और पंथ, लिंग, सामाजिक स्थिति या पारिवारिक मूल के कारण राजनीतिक, आर्थिक या सामाजिक संबंधों में कोई भेदभाव नहीं होगा"।

जापानी संविधान अनुच्छेद 14
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जापान में महिलाओं का प्रभाव

जापान में महिलाएं कई मायनों में श्रेष्ठ हैं, मुझे कुछ चरमपंथी नारीवादियों के विचार कुछ मायनों में पुरुषों के बराबर होने की इच्छा नहीं है, मैं किसी भी पुरुष को स्कर्ट पहनना या नग्न घूमना नहीं चाहता (नहीं) सामान्यीकरण, मैं चरमपंथियों के बारे में बात कर रहा हूँ)।

जापान में महिलाएं 70 से अधिक वर्षों से मतदान कर रही हैं, वास्तव में पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं मतदान करती हैं राष्ट्रीय चुनाव। यदि जापानी महिलाएं अपनी स्थिति से गंभीर रूप से नाखुश थीं, तो वे उन उम्मीदवारों का समर्थन कर सकती थीं जिन्होंने पहले "सेक्सिज्म" रखा था।

जापान में लिंगवाद और नारीवाद एक गर्म विषय नहीं है, भले ही मीडिया अक्सर ऐसे मुद्दों को संबोधित करता है। हम जापानी मीडिया में महिलाओं की उपस्थिति को सांस्कृतिक रूप से देख सकते हैं, वे खेलों के नायक हैं और उन्हें नेताओं के रूप में देखा जाता है।

कोई भी अमेरिकी गेम, कार्टून, मूवी और टीवी शो लें। हम में से ज्यादातर मर्द नायक या पुरुषों पर केंद्रित कहानियाँ हैं। जापान में, अधिकांश कहानियों में महिला नेतृत्व और मार्गदर्शन है।

संस्कृति की बात करें तो दुनिया के पहले उपन्यासकार मुरासाकी शिकिबू हैं जिन्होंने 11वीं शताब्दी की शुरुआत में "टेल ऑफ़ जेनजी" लिखा था। हियान युग (794-1085) में साहित्य कमोबेश महिला प्रधान था।

जापानी शिक्षा इतिहास में इस तरह की शुरुआती और परेशान अवधि में उच्च वर्ग के लिए स्वतंत्र थी। यह सब कई विकसित पश्चिमी देशों के विपरीत कम बाधाओं और समान शैक्षिक अवसरों के लिए धन्यवाद था।

जापान की सबसे अमीर और सबसे प्रभावशाली हस्तियां महिलाएं हैं। महिलाओं में पुरुषों की तुलना में अधिक सामाजिक स्वतंत्रता और कम दबाव होता है। शायद यह तथ्य कि जापान में एक पुरुष की तुलना में एक महिला होना आसान है, नारीवाद की शक्ति की कमी में योगदान देता है।

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क्या जापान वास्तव में सेक्सिस्ट है? क्या लैंगिक असमानता है?

अंत में, देश के भीतर एक सामाजिक संरचना है जो नारीवाद को होने से रोकती है और लिंग पूर्वाग्रह को सुदृढ़ करने का काम न केवल स्थापित पुरुषों से होता है, बल्कि स्वयं महिलाओं से भी होता है। सिस्टम इस तरह काम करता है, चाहे आप इसे पसंद करें या न करें।

सिस्टम को बदलने के लिए कुछ कदम हैं, लेकिन उनमें से ज्यादातर विदेशी हैं या विदेशियों के नेतृत्व वाले हैं और जापान में उनका सीमित प्रभाव है। जो लोग "सेक्सिस्ट" जापान की घोषणा करते हैं वे मुख्य रूप से विदेशी पुरुष और महिलाएं हैं।

जब वे विदेशी नहीं होते हैं, तो वे आमतौर पर उच्च स्तर की कैरियर महिलाएं होती हैं। आप सामान्य जापानी महिलाओं के साथ कोई साक्षात्कार नहीं देखेंगे। आप सामान्य जापानी महिलाओं के उद्धरण सेक्सवाद या नारीवाद के बारे में नहीं देखेंगे।

यदि आप एक ब्राज़ीलियन हैं जो जापान में लैंगिक असमानता या लिंगवाद के बारे में शिकायत कर रहे हैं, तो जान लें कि जीआईआई रैंकिंग में ब्राज़ील 94 और एचडीआई में 79 है, जबकि जापान जीआईआई में 22 और एचडीआई में 19 वें स्थान पर है। दूसरे शब्दों में, ब्राजील जापान की तुलना में अधिक कामुक है।

ये गणना मान बताते हैं कि जापान लैंगिक असमानता के कारण 0.103 विकास खो देता है, जबकि ब्राजील 0.407 हार जाता है। इसलिए सांस्कृतिक मूल्यों पर सवाल उठाने से पहले, आप अपने सोचने के तरीके को थोड़ा बदलना चाह सकते हैं।

यह निर्विवाद है कि जापान, ब्राजील या दुनिया के किसी भी देश में लैंगिक असमानता या लैंगिकता है, और सांस्कृतिक कारक इसको निरूपित करते हैं। फिर भी, देशों की संस्कृति की आलोचना करने से पहले, नाभि को देखने की कोशिश करना बेहतर है।

वास्तव में, मैंने कई जापानी लोगों को अमेरिकियों और ब्राजील के लोगों के बारे में एक ही सवाल पूछा है। आपको पूछना चाहिए कि मनुष्य सेक्सिस्ट क्यों हैं और जापानी या जापान को सेक्सिस्ट के रूप में लेबल करते हैं। प्रत्येक संस्कृति और समाज का चीजों को सुलझाने का अपना तरीका है।

एक जापानी महिला ने मुझे बताया कि लोगों को लगता है कि जापान विशेष रूप से सेक्सिस्ट है क्योंकि उन्हें "सेक्सिज्म", "महिलाओं के उदारीकरण आंदोलन", "मशीमो", "शिष्टता" और अन्य के इतिहास के बारे में पर्याप्त ज्ञान नहीं है।

क्षमा कीजिय, मेरा मतलब असभ्य होना नहीं था, लेकिन मैं ईमानदारी से इतने सामान्यीकरण से थक गया हूं कि लोग एक निश्चित विषय पर काम करते हैं। ऐसा लगता है कि चीजों के बारे में शिकायत करने के लिए ब्राजील की संस्कृति में है, इसलिए इस तरह के वाक्यांश केवल उन लोगों के लिए हैं जो जापान के साथ घोर और अनुचित तरीके से सवाल करते हैं।

यह पाठ जापान में नारीवाद पर लेखों, पुस्तकों और अकादमिक शोध में गहन शोध के अलावा, Quora जैसी साइटों पर कई महिलाओं की प्रतिक्रियाओं के आधार पर लिखा गया था। यह मेरे शब्दों का नहीं, बल्कि लोगों के शब्दों का है!

इस लेख के पूरक के लिए, हम अपने लेख को एक विषय के साथ पढ़ने की सलाह देते हैं:जापानी महिलाओं, सम्मानित या तिरस्कृत?“। मुझे आशा है कि आपको यह पढ़कर अच्छा लगा होगा! अगर आपको पसंद आया हो तो शेयर करें और अपनी टिप्पणियाँ छोड़ें।