जापान में जापानी मनोवैज्ञानिकों और मनोविज्ञान के बारे में

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जापान में, मनोविज्ञान (心理学) अध्ययन का एक क्षेत्र है जो अभी भी धर्म और पूर्वी दर्शन से बहुत अधिक प्रभाव प्राप्त करता है। क्योंकि यह एक ऐसा देश है, जिसमें जनसंख्या पश्चिम में पारंपरिक और स्थापित मनोचिकित्सा (जैसे मनोविश्लेषण, संज्ञानात्मक चिकित्सा, एसीपी, अन्य) में शामिल होने की आदत नहीं है, जापानी अपनी निराशा और मानसिक समस्याओं से निपटते हैं। अन्य उपकरण।

इस लेख में, हम कुछ जापानी मनोवैज्ञानिकों (और मनोचिकित्सकों) को देखेंगे जो क्षेत्र में महत्वपूर्ण हैं और जिनके पास एक निश्चित अंतरराष्ट्रीय प्रमुखता है। इसके अलावा, हम यह भी देखेंगे कि कैसे जापानी मनोविज्ञान ने चीनी दर्शन से, कैसे प्रभाव प्राप्त किया जैन-बौद्ध और लोगोथेरेपी।

किमुरा बिन: फेनोमेनोलॉजी और सिज़ोफ्रेनिया

किमुरा बिन (1931-) एक बहुत लोकप्रिय जापानी मनोरोग है जिसे मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक दृष्टिकोण के रूप में जाना जाता है। उनके कामों का दुनिया भर में बहुत प्रभाव था। ब्राजील में, घटनाविदों के बीच एक प्रसिद्ध विचारक होने के बावजूद, जापानी शब्दों का अनुवाद करने की कठिनाई (कई और भी अपरिवर्तनीय) या विश्वासयोग्य तरीके से ग्रंथों को अपनाने के कारण, उनके कार्यों का बड़ी मात्रा में अनुवाद नहीं किया गया है।

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उनके काम के भीतर पारंपरिक क्योटो स्कूल से कई प्रभावों की पहचान करना संभव है। T की अवधारणा (あい; जिसका अर्थ है, बीच में, अंतराल) किमुरा द्वारा विकसित एक बहुत ही दिलचस्प अवधारणा है जो कहती है कि अंतरिक्ष और व्यक्ति को एक अंतराल में डाला जाता है, या, दूसरे शब्दों में, दो लोगों के अनुभव में।

इस प्रकार, अंतरिक्ष और समय अंतर को पाटते हैं और वास्तविक दुनिया में कार्रवाई जारी रखने या बंद करने में योगदान करते हैं। दूसरे शब्दों में, किमुरा के लिए, "ऐडा" अंतराल होगा जिसमें दो लोग मिलते हैं और जिसमें एक निश्चित वस्तु के लिए चिंतनशील ध्यान दिया जाना शुरू होता है।

सिज़ोफ्रेनिया में, उदाहरण के लिए, समय (भविष्य), अंतरिक्ष और अन्य लोगों के साथ विषय के रिश्ते में "ऐडा" या, बेहतर कहावत में गड़बड़ी होगी।

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इचिरो किशिमी: एडलरियन मनोविज्ञान

इचिरो किशिमी क्योटो में पैदा हुए एक जापानी विचारक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक हैं। उनकी सोच अल्फ्रेड एडलर (1870-1937) के मनोविज्ञान पर आधारित थी और ब्राजील में उनकी कुछ पुस्तकों का अनुवाद और प्रकाशन हुआ था। लेखक द्वारा सबसे हाल ही में किए गए कार्यों में से एक का अनुवाद पुर्तगाली में "द प्लीज़ टू नॉट प्लीज़" शीर्षक के साथ 2013 में ब्राज़ील में फ्यूमिटेक कोगा के साथ साझेदारी में किया गया था।

"मनभावन न होने का साहस" में एक दार्शनिक और एक छात्र के बीच एक संवाद देखना संभव है जो बेहतर जीवन चाहता है। संवाद के दौरान, हमें "जटिलता की जटिलता" और "श्रेष्ठता की जटिलता" (व्यक्तिगत एडलरियन मनोविज्ञान से उत्पन्न) की अवधारणाओं से परिचित कराया जाता है। हीन भावना मनुष्य में आत्म-हीनता और एक व्यक्ति या सामाजिक समूह से हीनता की प्रवृत्ति होगी।

कुछ मामलों में इस विषय को लेखकों द्वारा "अनायास ही" (या चाहना, आप कभी नहीं जानते) के रूप में देखा जा सकता है। इनुयाशा में, एक Youkai हीन महसूस करती है क्योंकि उसके पास बहुत सारे बाल नहीं हैं (गंजे लोग खुद की पहचान करते हैं)। पहले से मौजूद पूर्ण धातु कीमियागार, हम देखते हैं कि नायक एडवर्ड एरिक को हर किसी से छोटा कहा जाता है और इस स्थिति से बेहद नाराज है।

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ज़ेन बौद्ध धर्म, चीनी दर्शन और लॉजोथेरेपी का प्रभाव

जापान में मन (気) को समझने का तरीका आध्यात्मिकता, धार्मिकता, दर्शन और अंधविश्वास से भरा हुआ है। ज़ेन-बौद्ध धर्म ने जापान में मनोविज्ञान और चिकित्सा की शाखाओं को काफी प्रभावित किया है, यह देखते हुए कि जापानी संस्कृति लंबे समय से, समाज के सभी क्षेत्रों में और यहां तक कि सरकार में आध्यात्मिक और धार्मिक प्रभावों में गहराई से निहित है।

साम्राज्य के बौद्ध, शिंटो, कन्फ्यूशियस और सिद्धांत प्रथाओं ने हमेशा विचारों के महत्व पर जोर दिया है: संतुलन, सहयोग, बलिदान, प्रकृति की प्रशंसा, अधिकार, उचित व्यवहार, वैराग्य, करुणा, पारगमन, ध्यान, सद्भाव और प्राणियों के साथ। दुनिया, वफादारी और काम।

कन्फ्यूशियस (Thought) टोकागावा शोगुनेट के दौरान जापानी विचार पर एक मजबूत प्रभाव डालती है और जापानी परिवार के पारंपरिक आदर्शों और रीति-रिवाजों और राष्ट्रीय राजनीति में आज भी कई बार निहित है।

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हाल ही में (21 वीं सदी) हमने जापानी युवाओं में जीवन में अर्थ की खोज के लिए बढ़ती मांग देखी है। जापानी इकिगई अवधारणा (Is き甲生) जीवनकेउद्देश्यसेसंबंधितएकअवधारणाहैजोहमसभीकोजीवितरहनेकेलिएहोनीचाहिए।

विक्टर फ्रेंकल द्वारा विकसित लॉजोथेरेपी, आइकीगई के विषय के बारे में बात करता है (いき) い) और एक दार्शनिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण है जिसकी जापान के भीतर एक निश्चित लोकप्रियता है, जापानी भाषा में अनुवादित फ्रेंकलिन कार्यों की विशाल मात्रा देखें।

नीचे आप विक्टर फ्रैंकल की जापान में अनुवादित पुस्तकों में से एक का कवर देख सकते हैं:

कवर पढ़ता है: 人生の意味と神
इसका अनुवाद "ईश्वर और जीवन का अर्थ" के रूप में किया जा सकता है।

  • 8 (いみ) = दिशा, अर्थ;
  • 神 (かみ) = परमेश्वर;
  • ん () ん TP い) = जीवन;
  • कण two = आम तौर पर "ई" के रूप में अनुवादित: लिंक दो संज्ञा;
  • कण characteristics = विशेषताओं या संबंधित असाइन करके दो संज्ञाओं को लिंक करें। यह आमतौर पर "डू, डा, डी" के रूप में अनुवाद करता है;

इस लेख के पूरक के लिए, यह संभव है कि मैं एक भाग 2 को विस्तृत करूंगा, लेकिन अब हम यहां एक प्रेरक वाक्यांश के साथ हैं:

"कुछ भी जीवन में पूरा करने के लिए एक मिशन होने की जागरूकता की तुलना में सामान्य रूप से समस्याओं और कठिनाइयों को दूर करने और प्रतिरोध करने की बेहतर क्षमता प्रदान करता है।"

विक्टर फ्रैंकल
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युजिरो मोटर: अग्रणी

जापानीमनोविज्ञानकेअग्रदूतोंमेंसेएकयुजिरोमोटरा (良勇次郎 who) थाजिसेपहलाप्रमुखजापानीमनोवैज्ञानिकमानाजाताहै।ह्योगोमेंजन्मे, वहकेवल 54 वर्षकीआयुमें, एरीसिपेलाकेशिकारकानिधनहोगया। 

मोटरा (1858 - 1912) ने मुख्य रूप से प्रायोगिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में योगदान दिया, स्टैनले हॉल जैसे प्रख्यात उत्तर अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों के साथ क्षेत्र में अनुसंधान किया। 

युजिरो मोटरा को कई पुरस्कार और अकादमिक और सरकारी सम्मान मिले और उनकी मृत्यु को राष्ट्रीय विज्ञान के लिए एक बड़ा नुकसान बताया गया।

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हयाओ कवाई: जापानी विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक

हयाओकवाई (河合隼 was) एकजापानीजुंगियनमनोवैज्ञानिकथे।देशमेंजुंगियनसिद्धांतकेप्रसारकेलिएमुख्यजिम्मेदारमानाजाताहै, 2007 मेंउनकीमृत्युहोगईऔरउन्होंनेकईकिताबेंलिखीं, कईपुर्तगालीमेंअनुवादित। 

उनकी एक पुस्तक ब्राज़ील में प्रकाशित हुई थी: "द जापानी साइके: जापान की परियों की कहानियों के महान विषय"। नीचे हम आधुनिक समय में मन और लोगों की समस्याओं पर एक हायाओ सम्मेलन देख सकते हैं: (वीडियो जापानी में है)

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होन (本音) औरटेटेमे (前音) औरग्रुपहार्मोनीकेमनोविज्ञान

एक पदानुक्रमित समाज में जो शांति और सामाजिक सद्भाव को महत्व देता है, यह आवश्यक है कि व्यक्ति अपने दैनिक जीवन में सद्भाव की तलाश करें। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कारकों के कारण, जापानी लोग राजनीतिक विचारों को व्यक्त नहीं करते हैं या विवादास्पद मुद्दों से संबंधित हैं, इस प्रवृत्ति के परिणामस्वरूप हमेशा समुदाय की सद्भाव की तलाश होती है। 

इस अर्थ में, हमारे पास दो शब्द हैं जो वास्तव में इस जापानी "होने के तरीके" का वर्णन करते हैं। माननीय (本 s) संदर्भित करता है कि विषय वास्तव में क्या सोचता है लेकिन आमतौर पर उत्सर्जन नहीं करता है।

ततेमा ((Keeping) चीजों को "सुचारू" बनाए रखने के लिए पहले से ही "दिखावे को बनाए रखने" या किसी की राय (विशेषकर "कंटीले" विषयों पर) को छोड़ने का कार्य करता है।

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यदि आप Honne और Tatamae के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो हम यहां क्लिक करके हमारे लेख को पढ़ने की सलाह देते हैं।

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जापानी में मनोविज्ञान के बारे में शब्दावली

लेख को समाप्त करने के लिए हम मनोविज्ञान से संबंधित जापानी में शब्दों की एक सूची छोड़ देंगे:

  • 13 (き) = मन, आत्मा, आत्मा;
  • し (くんりが =) = मनोविज्ञान;
  • 心理学が (しんりくしゃ =) = मनोवैज्ञानिक;
  • せ (んいし =) = आत्मा, आत्मा, मन;
  • て (Phil つがく) = दर्शन;
  • ぜ (ぜん) = ज़ेन;
  • 仏 T (ぶっき 10 う) = बौद्धधर्म;
  • ん () ん TP う) = शिंटो;
  • 11 (かみ) = भगवान;
  • ん () ん TP い) = जीवन;
  • 8 (いみ) = दिशा, अर्थ;
  • विक्टर फ्रेंकल;
  • 生き甲 T (いき 8 い) = इकाइ;
  • こ (孔子うし) = कन्फ्यूशियस;

द्वारा प्रकाशित लेख: जोआओ विक्टर गाडेलहा