असुका काल - कला और बौद्ध धर्म की आयु

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जापान में समय की गिनती का एक रूप अवधि या युग (元 ; गेंगो या 年号; नेंगो) द्वारा होता है। इनमें से एक अवधि असुका (飛鳥 ) थी जो 538 से 710 ईस्वी तक पांचवीं और छठी शताब्दी के बीच हुई थी। 

इस अवधि को कला, वास्तुकला, बौद्ध धर्म और यमातो सरकार के विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। आइए अब इतिहास के इस महत्वपूर्ण युग के बारे में और अधिक जानकर जापान के इतिहास में थोड़ा प्रवेश करें।

इतिहास और उत्पत्ति असुका युग के

वर्तमान में असुका . के दक्षिण में स्थित एक शहर है नारा का शहर. उस स्थान पर अभी भी मौजूद वास्तुकलाओं के माध्यम से इस अवधि की कुछ विशेषताओं का निरीक्षण करना अभी भी संभव है।

जब असुका काल की बात आती है, तो इसे कला और के लिए जिम्मेदार युग के साथ जोड़ना सबसे आम है जापानी वास्तुकला. 1900 के आसपास कला विद्वानों, सेकिनो तदासु और ओकाकुरा ने उस नाम का प्रस्ताव भी दिया था।

इस अवधि के दौरान, जापान भी एक नाम परिवर्तन प्रक्रिया से गुजर रहा था, उसके पास अभी भी वह नाम नहीं था जैसा कि हम आज जानते हैं। हे नाम वा (倭) से निहोन (日本) तक चला गया.

Período asuka - era da arte e budismo

यमातो सरकार असुका काल में

यमातो सरकार जिसे 'यमातो काल' के रूप में भी जाना जाता है, जापान का एक केंद्रीकृत डोमेन था जिसे यमातो कोर्ट द्वारा चलाया जाता था। यह इस सरकार के दौरान था कि यह असुका युग के माध्यम से कायम रहा जिसमें जापान में मुख्य रूप से संस्कृति और धार्मिकता से संबंधित बड़े बदलाव हुए। 

पहले, जापानी क्षेत्र कुलों द्वारा विवादित था, लेकिन यमातो राजवंश दूसरी शताब्दी के आसपास राष्ट्र को एकजुट करने में कामयाब रहा। कुछ संघर्षों के बावजूद, यह सरकार सापेक्षिक शांति बनाए रखने में सफल रही। इसलिए जापानियों ने संस्कृति और वास्तुकला के मामले में और अधिक विकसित करना शुरू कर दिया, लेकिन उनके पास चीन का आधार था।

अवधि की शुरुआत के दौरान सोगा-नो-उमाको कबीले शादियों के माध्यम से अदालत तक पहुंचने में कामयाब रहे। सातवीं शताब्दी के अंत में, महारानी सुइको ने पदभार ग्रहण किया और उनके भतीजे, प्रिंस शोटोकू गवर्नर बने। 

Período asuka - era da arte e budismo

राजकुमार शोतोकू बौद्ध थे और कन्फ्यूशियस शिक्षाओं का पालन करते थे। उन्होंने बौद्ध धर्म का विस्तार करना समाप्त कर दिया। इसी कारण इस काल को विशाल निर्माण के रूप में देखा जाता है बौद्ध मंदिरों.

प्रिंस शोटोकू ने सत्रह लेखों (十七 ) का एक संविधान भी विकसित किया, जिसमें बौद्ध और कन्फ्यूशियस शिक्षाओं पर सरकारी अधिकारियों और उनके विषयों से अपेक्षित नैतिकता और गुणों पर जोर दिया गया था। 

इसके अलावा, उन्होंने चीनी कैलेंडर को अपनाना शुरू कर दिया। लेकिन मुख्य रूप से उन्होंने छात्रों को चीन भेजकर जापान में भी बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए खुद को समर्पित कर दिया। इन परिवर्तनों ने जापान को विशेष रूप से चीन के साथ अपने संबंधों में काफी मदद की है।

यदि आप इस राजकुमार और जापान में किए गए परिवर्तनों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं तो आपके पास फिल्म शोटोकू ताइशी है। यह छठी शताब्दी के दौरान सेट की गई एक जापानी फिल्म है।

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राजकुमार की मृत्यु के बाद सुधार

622 ईस्वी में 48 वर्ष की आयु में राजकुमार शोटोकू की मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु के बाद सोगा कबीले ने अपनी ताकत बढ़ा दी। 645 में सम्राट कोटोकू (孝 ) ने सिद्धांतों का एक सेट स्थापित किया, जो राजकुमार की मृत्यु के बाद तायका सुधार ( Re ) के रूप में जाना जाता था। 

फिर, एक नई नियंत्रण प्रणाली बनाई गई जो चीनी सरकारी ढांचे से उत्पन्न हुई और कृषि सुधार को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और शाही अदालत की शक्ति को मजबूत करने के लिए समाप्त हुई।

असुका काल के अंत को प्रशासनिक पुनर्गठन द्वारा चिह्नित किया गया था जिसे ताइहो कोड (रित्सुरियो सिस्टम का नवीनीकरण) कहा जाता है। यह प्रारंभिक कोड चीनी-प्रेरित था, लेकिन बाद में इसे और अधिक अनुकूलन के माध्यम से चला गया। हे कन्फ्यूशीवाद इस संहिता के लिए प्रेरणा के रूप में लिया गया था, इसलिए उसकी सजा हल्की थी।

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ताओवाद और जापान में इसका प्रभाव

बौद्ध धर्म के अलावा, जापान में असुका काल के दौरान ताओवाद भी अधिक सक्रिय हो गया। ताओवाद को धर्म की तुलना में शिक्षाओं और दर्शनों के एक समूह के रूप में अधिक माना जाता है। यह विश्वास इस विचार से शुरू होता है कि मनुष्य को प्रकृति का हिस्सा बनने के लिए उसके साथ सद्भाव में रहना चाहिए।

बौद्ध धर्म की तरह, ताओवाद का चीनी प्रभाव था। सातवीं शताब्दी में टोनोमाइन पर्वत पर मंदिर का निर्माण किया गया था। कुछ ही समय बाद, ताओवादी शिक्षाओं को शिंटो और बौद्ध धर्म में मिला दिया गया जिसमें नए अनुष्ठान सामने आए। 

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असुका काल की संस्कृति 

विश्वासों ने इस अवधि को चिह्नित किया, इसलिए निश्चित रूप से इसके लिए कई मंदिर बनाए गए थे। लेकिन मंदिरों के अलावा पेंटिंग और मूर्तियां भी थीं, कुछ ने इस पर भी ध्यान केंद्रित किया बौद्ध धर्म.

मूर्तियाँ पूजा के लिए आवश्यक थीं, इसलिए उस युग में भी कुछ का उपयोग किया जाता है। कई संग्रहालयों में पाए जाते हैं, क्योंकि यह इतिहास को संरक्षित करने का सबसे अच्छा तरीका है।

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प्रत्येक टुकड़े स्थानीय प्रभाव दिखाते हैं, लेकिन चीन और एशिया जैसे अन्य स्थानों से भी। दुर्भाग्य से, उस अवधि के बहुत से चित्र नहीं हैं, क्योंकि वे समय के साथ खो गए हैं। 

और कुछ ऐसा जो हमेशा समय के दौर से गुजरते हुए बाहर खड़ा होता है, वह है कपड़े। यह उस समय को जानने का एक तरीका है जिसमें आप रहते थे, इसलिए यह संस्कृति में भी योगदान देता है। तायका सुधार (६४५) के दौरान सम्राटों और दरबार से जुड़े पुरुषों द्वारा पहना जाने वाला एक सामान्य टुकड़ा एक प्रकार की टोपी थी जिसे कन्मुरी कहा जाता था।