يعتبر Kojiki (古事記) أقدمكتابفيتاريخاليابانويعرفأيضًاباسم فوروكوتوفوميكتابة القبر في اللغة اليابانية القديمة ، مثل استخدام manyogana (مكتبة اليابانية مع الأصوات الصينية ، المستخدمة في القرن السادس).
كتابات كوجيكي لها حكايات من عام 712 عندما Ō لم يعرضها ياسومارو للإمبراطورة جيمي. يتم تصوير كائنات خارقة للطبيعة أيضًا في القصص (تشبه إلى حد بعيد تلك التي تم تصويرها في الرسوم المتحركة) تستند الحكايات إلى نسخة سابقة تحمل اسمًا مشابهًا: Kujiki. الكتاب مليء بالأغاني والقصائد مقسمة إلى ثلاثة مجلدات تمثل ترتيب كل منها: كاميتسوماكي ("لفة العلوي") ، ناكاتسوماكي ("لفة الوسطى") ، و شيموتسوماكي ("الأسطوانة السفلى").
يحتوي أول كتاب كوجيكي على مقدمة وتركز الوحدة على الآلهة ، بالإضافة إلى إنشائها وولادتها. في الكتاب التالي يتحدث عن تاريخ الإمبراطور جيمو (أول إمبراطور ياباني) وتنتهي بقصص حياة الإمبراطور أوجين (إمبراطور اليابان الخامس عشر). لكن القصص لا تؤخذ على أنها حقيقية لأنها تحتوي على مزيج من الواقع والخيال. تم ذكر أباطرة اليابان من الثاني إلى التاسع ، لكن غزواتهم ليست كاملة مثل الآخرين.
يسلط الضوء على آخر وحدة من الكتاب من السادس عشر إلى الثالث والثلاثين من الأباطرة والفرق فيما يتعلق بالمجلدات السابقة لكويجكي هو أنه يشير إلى العلاقات مع الآلهة والأباطرة من الرابع والعشرين إلى الثالث والثلاثين لديهم أيضًا معلومات تم قمعها .
Índice de Conteúdo
خلفية كوجيكي التاريخية
تم إدراج الكوجيكي في سياق تاريخي للتوحيد السياسي والتقسيم الطبقي الاجتماعي في اليابان والذي انتهى عام 710. قبل فترة وجيزة من صعود الإمبراطور تينمو (672 - 686) العرش حتى سقوط الإمبراطور كوبوس (672).
للحصول على إذن بتطوير Kojiki ، تم استخدام سجل الأنساب للعائلة المالكة كأساطير وتقاليد ومخطوطات وأغاني وغيرها ، حيث ستستفيد المحكمة ككل من الروايات الصوفية للعمل الذي بدأ في الظهور كتب عام 712. لهذا السبب تركز الكتابات الأولى على العهود والخلافة الإمبراطورية ، بعد ظهور قصص صوفية لشرح أصل كل شيء.
كان Kojiki موضوع الدراسة لـ 0 فترة ايدو، بواسطة Metoori Norinaga (عالم) الذي كتب مسحًا للعمل وأطلق عليه Kojiki - den مقسمًا إلى 44 مجلدًا. كان لها ترجمة إنجليزية تسمى باسيل هول تشامبرلين ، لكن أحدث ترجمة للكوجيكي هي عام 1968 التي ترجمها دونالد فيليبي.
تعتبر Ise و Urabe أكبر شظايا Kojiki. إن Ise مقسم في المخطوطة شينبوكوجي بون (真福寺本) ،من 1371-1372 (أقدممخطوطة) ،وفيالمخطوطات دوكا بون (道果本).
ا دوكا بون (1381) هو واحد من ثلاثة أقسام فرعية من دوكا. ل دوكا بون يبقى النصف الأول من المجلد الأول فقط. ثم هناك دوشو بون (道祥本) لعام 1424 والذييحتويأيضًاعلىالمجلدالأولالمعيبفقط،ثمملف شونيو بون (春瑜本) حجمواحد.
الميثولوجيا المصورة في كوجيكي
تتحدث الأساطير اليابانية عن الآلهة وكيف يقترحونها ، وقدراتهم ، وخلق كل شيء في الكون وتاريخ الأباطرة الذين صعدوا إلى السلطة. بعض الآلهة هي الشمس والقمر وأستروس والمطر والرياح والزراعة. ومن بين أمور أخرى. كما يناقش أيضًا العلاقة بين الخير والشر للآلهة والبشر أنفسهم.
يقول Kojiki أن الآلهة الرئيسية هي: Amenominakanushi (الإله الذي يترأس الكون) ، Takamimusubi (الإله المسؤول عن القوة الإبداعية) ، Kamimusubi (الإله الإبداعي) ، Umashiashikabihikoji (إله البراعم والقصب) و Amenotokotachi (إله الخلود السماوي) يلتزم).
بالإضافة إلى هذه الآلهة ، التي تعتبر الآلهة الرئيسية ، ظهرت سبعة أجيال أخرى ، ظهر فيها إزاناغي وإيزانامي. البادئة في بداية اسمهم IZA تعني دعوة أو قيادة. في نهاية الاسم ، يحدد الجنس ، وهو MI للإناث و GI للذكور. ولا يمكن التوصل إلى توافق في الآراء حول ماهية العلاقة بينهما ، إذا كانا إخوة ، أو متزوجين ، أو غير ذلك.
بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أن Izanagi و Izanami زوجان ، هناك اعتقاد بأن اتحادهم أدى إلى ظهور الجزر ، الأرخبيل الياباني ، بعد كل شيء ، وفقًا للاقتباسات ، كانوا هم الذين كان لهم وظيفة الانتهاء من إنشاء الكون. كانت هناك أحداث أدت إلى ولادة آلهة الشمس وشقيقها الأصغر إله الرعد حيث كان بينهما صراع مع بعضهما البعض.
إذا كنت تولي اهتمامًا وثيقًا للسرد الكامل لكوجيكي ، حتى مع وجود الكثير من التصوف ، فمن الممكن أن تلاحظ أنها قصة ذات اهتمامات سياسية للحكام في ذلك الوقت لكي يحترم الناس ويقبلوا الحكام القادمين من نفس النسب.
